|
عنوان
|
تبیین رویکردهای اخلاق جنسی و نقد دلالتهای هر یک در عرصه تربیت جنسی بر اساس آموزه های دین اسلام
|
|
نوع پژوهش
|
پایان نامه
|
|
کلیدواژه‌ها
|
اخلاق جنسی- تربیت جنسی- رویکردهای اخلاق جنسی- نقد دلالتهای تربیتی- دین اسلام
|
|
چکیده
|
با توجه به گسترش ارتباطات و تغییرات فرهنگی و دگرگونی های فراوان در حوزه ارزش ها و گاهاً تبدیل ضد ارزش ها به ارزش و عادی سازی ضد ارزش ها در جامعه، مسائل زیادی در حوزه اخلاق به ویژه حوزه اخلاق جنسی برای انسان قرن 21 به وجود آمده است. مشکلات به وجود آمده در حوزه اخلاق جنسی باعث به وجود آمدن آسیب های روحی و جسمی در افراد می شود. با توجه به اینکه جامعه ما نیز درگیر این مسائل شده است لازم است که ابتدا مشکل تشخیص داده شود تا بتوان راه حل های کاربردی برای حل آن ارائه داد. بنابراین هدف از پژوهش حاضر، تبیین رویکردهای اخلاق جنسی و نقد دلالتهای هر یک در عرصه تربیت جنسی بر اساس آموزه های دین اسلام می باشد. پژوهش حاضر با رویکرد کیفی صورت گرفته که در پاسخ به سؤال اول از روش توصیفی-تحلیلی و در پاسخ به سؤال دوم از روش استنتاجی و در پاسخ به سؤال سوم از روش تحلیلی- انتقادی استفاده شده است. یافته های پژوهش حاکی از آن است که در اخلاق جنسی رویکردهای «فضیلت مدار»، «فاعل مبنا»، «اخلاق مراقبت»، «لذت گرایی آریستیپوس»، «لذت گرایی اپیکور»، «لذت گرایی راسل»، «مکتب کلبیان»، «مکتب رواقیان»، «ادیان هندی»، «دین تائوئیزم در چین»، «دین مانویت در ایران باستان»، «فرقه اسنی ها در یهودیت» و «دین مسیحیت» وجود دارد. استنتاج دلالتهای تربیتی هر یک از این رویکردها نشان داد که دلالت دیدگاه های «فضیلت مدار»، «فاعل مبنا» و «لذت گرایی اپیکور» رعایت اعتدال در امیال غریزه جنسی می باشد، دلالتهای دیدگاه «اخلاق مراقبت» عبارت است از نفی ازدواج و تشکیل خانواده، ترویج همجنسگرایی، جلوگیری از تولیدمثل و انجام سقط جنین و آزادی روابط جنسی. دلالت دیدگاه«لذت گرایی آریستیپوس» و «لذت گرایی راسل» توجه به لذت جسمانی و دلالت دیدگاه های «مکتب کلبیان» و «مکتب رواقیان» «ادیان هندی»، «دین تائوئیزم در چین»، «دین مانویت در ایران باستان»، «فرقه اسنی ها در یهودیت» و «دین مسیحیت» رهبانیت در غریزه جنسی می باشد. یافته های پرسش سوم نشان داد دین اسلام به غریزه جنسی نگاهی اعتدال آمیز دارد و هیچ گاه آن را نفی نمی کند و برای زن به عنوان یک انسان ارزش و احترام قائل است و خانواده را بهترین کانون معرفی می کند که در آن ادامه نسل بشر به شکل سالم و شرعی اتفاق می افتد و سقط جنین را گناهی بزرگ به حساب می آورد همچنین در دین اسلام رابطه همجنسگرایی به شدت نک
|
|
پژوهشگران
|
فرامرز محمدی پویا (استاد راهنما)، میترا زارعی (دانشجو)
|