|
چکیده
|
نگارنده سخت معتقد است که فضای فکری فیلسوفان مسلمان قابلیت نظرات و برداشته های مختلفی را در خود دارد. تاریخ فلسفه و اندیشه فلاسفه مسلمان در یک رویکرد به اصالت وجود و اعتباریت حکمت متعالیه ملاصدرا می رسد اما این در حالی است که این تاریخ اندیشه می تواند به منزلگاه و مسیر دیگری رهنمون گردد. بر این اساس ما در ابتدای این نوشتار، منزلگاه نهایی یعنی اصالت وجود و اعتباریت ماهیت را مورد نقد قرار داده و از آن گذر می کنیم و سپس تاریخ اندیشه فیلسوفان مسلمان را به گونه ای دیگر سامان می دهیم تا به هدف و مقصود اندیشه آنان در قالبی متفاوت از اصالت وجود دست یابیم.
|