مشخصات پژوهش

عنوان	چگونگی تجسم اعمال و آثار تربیتی اعتقاد به آن بر اساس آیات قران و روایات معتبر شیعه
نوع پژوهش	پایان نامه
کلیدواژه‌ها	تجسّم اعمال ، تمثَل ، رابطه تکوینی ، آثار نفسانی اعمال ، صورت باطنی عمل ، صورت ملکوتی اعمال .
چکیده	تاریخ تصویب : 16/6/94 چکیده : مسئله تجسّم اعمال که در آیات و روایات بازتاب گسترده ای دارد و یکی از اصول مسلّم قرآنی و روایی است، به این معنی است که پاداشها و کیفرهایی که انسانها در آخرت با آن مواجه می گردند، از ناحیه غیر و خارج از ذات انسان نیست، بلکه همان اعمال انسان و ملکات اخلاقی و روحیات و افکار و عقاید اوست که در سرای دیگر به صورت انواع پاداشها و نعمتهای بهشتی یا به صورت انواع عذاب و شکنجه ظاهر می گردد و به عبارت دیگر، آنچه بهشت و جهنّم انسان را می سازد، صورت اخروی اعمال خود اوست و این گونه نیست که خداوند از قبل، انواع آتش و عذابهای دوزخی را برای فرد گنهکار آماده کرده باشد و هیچ رابطه ای بین عمل و جزای او وجود نداشته باشد. در طول تاریخ ، نظریه تجسّم اعمال ، مخالفان سرسخت و موافقان جدّی داشته است ، وجه مشترک عمده مخالفان ، طرح شبهه عدم انقلاب عرض به جوهر بوده است ، در این پایان نامه ضمن نقد و بررسی نظر موافقان و مخالفان ، به شبهه امتناع انقلاب عَرَض به جوهر پاسخ داده شده است . تعبیر تمام موافقان در خصوص تجسّم اعمال یکسان نیست بلکه گروهی تجسم اعمال را از منشآت نفس آدمی می دانند و گروه دیگری نیز به تطابق عوالم هستی و ظهور و جلوه مُلکی و ملکوتی اعمال در عوالم مختلف عقیده دارند . دراین پژوهش پیرامون موضوع تجسّم اعمال در آینه قرآن و روایات معتبر شیعه ، همچنین پیشینه تاریخی نظریه ، مورد کاوش وکنکاش قرار گرفته و ضمن نقد وبررسی و تحلیل دیدگاهها ، به مسئله تأثیر وتأثّر نفس انسان و اعمال او ، تطابق عوالم هستی و ظهور مُلکی و ملکوتی اعمال ، ایضاً به آثار تربیتی اعتقاد به این نظریه از قبیل خود مراقبتی احاد مردم جامعه ، اصلاح سبک زندگی و حاکمیت ارزش های دینی و اخلاقی اشاراتی کرده و نهایتاً به جمع بندی مسائل مطروحه اقدام و نتیجه گیری شده است . نتیجه گیری نگارنده را به اختصار می توان به شرح ذیل عنوان کرد : رابطه جزا و عمل نه تنها یک رابطه اعتباری نیست بلکه یک رابطه حقیقی و تکوینی و حتی اتّحاد و عینیت بین آن دو برقرار است . اعمال مادّی و نفس مجرّد آدمی تأثیر و تأثّر متقابل به یکدیگر دارند . جزا و عقاب اخروی سنخیت و تطابق کامل با اعمال انسانها دارد و نهایتاً اینکه جزا و عقاب اخروی را به طریق تجسّم اعمال مقرون به صحّت می داند . این پایان نامه ، از پنج فصل تشکیل شده است: فصل اول ،
پژوهشگران	حسینعلی ترکمانی (استاد راهنما)، خلیل محسنی (دانشجو)