مشخصات پژوهش

عنوان	مطالعه تطبیقی مبانی تربیتی فرهنگ مهدویت و لیبرالیسم
نوع پژوهش	پایان نامه
کلیدواژه‌ها	مبانی، فرهنگ مهدویت، ، تربیت مهدوی ، لیبرالیسم، تربیت لیبرالیسم
چکیده	هدف این پژوهش« مطالعه تطبیقی مبانی تربیتی فرهنگ مهدویت و لیبرالیسم » بوده است. این پژوهش از نوع کیفی که به لحاظ اهداف، نظری و به جهت روش توصیفی- تحلیلی، مقایسه ای بوده و با روش سندکاوی به جمع آوری داده ها پرداخته شده است. جامعه آماری این پژوهش کلیه منابع، اسناد،مدارک،کتب،مقالات و پژوهش هایی که در رابطه با موضوع انجام شده و نمونه پژوهشی کلیه منابع، کتب، مدارک و پژوهش هایی که بحث شده و در دسترس محقق بوده است. نتایج این پژوهش نشان داد که مبنای هستی شناسی در فرهنگ مهدویت توحید و خدامحوری است که اعتقاد به ولایت تکوینی امام بر جهان، آن را عینیت بخشیده است. لیبرالیسم انسان محوری را جایگزین خدامحوری کرده که در هستی شناسی به نوعی به ماتریالیسم ختم می شود. در پاسخ به مبنای انسان-شناسی، فرهنگ مهدویت در بعد فردی: روح انسانی را والاتر از جسم، برگرفته از نفخۀ الهی و صاحب کرامت می-داند. و در بعد اجتماعی: وجود حضرت مهدی(ع) به عنوان مصداق خلیفه الهی و انسان کامل، الگوی جامعۀ بشری بوده و دارای ولایت تشریعی بر مردم و مفسر وحی الهی است. و در عصر غیبت مقام ولایت فقیه به نیابت از امام و با مشارکت مردم سرپرستی امور امت را به دست دارد؛ همچنین فرجام بشریت با حکومت جهانی مهدوی عادلانه ارزیابی می شود. لیبرالیسم در بعد فردی با نگرش انسان محوری معتقد به اصالت فرد و در بعد اجتماعی با قائل شدن به قرارداد اجتماعی از طریق انتخابات و رأی اکثریت به اداره جامعه می پردازد؛ و ادعای الگوی نهایی حکومت بر انسانها را دارد. در پاسخ به مبنای معرفت شناسی فرهنگ مهدویت علاوه بر تجربه و خرد، قلب و وحی را ابزار شناخت معرفی کرده و جهت معرفت را رسیدن به بندگی و خشنودی خداوند می داند. برترین نوع معرفت، معرفت الله که طریقی برای رسیدن به معرفت رسول و امام و دست یابی به راه کمال و سعادت است. اما لیبرالیسم تجربه گرا و خردگرا است. معرفت و حقیقت را موضوعی نسبی، متغیر و غیرقابل اعتماد می داند. لیبرالیسم معرفت را وسیله رسیدن به رفاه مادی و زندگی دنیوی معرفی کرده است. در پاسخ به مبنای ارزش-شناسی(اخلاق) فرهنگ مهدویت ارزشها را مطلق تعریف کرده و آموزه های اخلاقی-فرهنگی مانند انتظار، تقوای حضور با اعتقاد به نظارت امام براعمال افراد، پارسایی، صبر،آزادی از بندگی غیر خدا، امر به معروف و نهی از منکر، بصیرت سیاسی- اخلاقی و عدالت همه ج
پژوهشگران	منصور خوشخویی (استاد راهنما)، صغری نجفی (دانشجو)