|
عنوان
|
نقد تطبیقی انسان شناسی نوعمل گرایی ریچارد رورتی بر اساس دیدگاه محمد حسین طباطبایی
|
|
نوع پژوهش
|
پایان نامه
|
|
کلیدواژه‌ها
|
انسان شناسی، نوعمل گرایی، رورتی، طباطبایی
|
|
چکیده
|
هدف این پژوهش نقد انسان شناسی نوعمل گرایی (ریچارد رورتی) بر اساس دیدگاه محمدحسین طباطبایی بوده.روش تحقیق در این پژوهش به لحاظ هدف نظری و به لحاظ روش توصیفی تحلیلی و ابزار جمع آوری اطلاعات،از نوع سندکاوی می باشد.جامعه این پژوهش تمام پژوهش ها و مقالات نوشته شده در زمینه نوعمل گرایی و دیدگاه طباطبایی و نمونه پژوهش کتب ومقالت در دسترس می باشد.نتایج یافته های پژوهش به شرح زیر است. در موضوع مبدأ وجود انسان،طباطبایی انسان را موجودی مرکب از جسم و روح می داند که خلقت او به مبدأ جهان،خداوند متعال برمی گردد ولی از دیدگاه رورتی وجود انسان برحسب تصادف رقم خورده و به چیزی ماوراء خود وابسته نیست.درموضوع غایت انسان،طباطبایی محدود نشدن زندگی انسان به همین دنیا و وجود دو عالم برزخ و قیامت بعد از دنیا را سیر تکاملی انسان می داند.اما در دیدگاه رورتی مرگ آدمی نابودی او و سرانجام زندگی انسان پوچ و بی معناست.در موضوع فطرت انسان، طباطبایی به فطرت که همان معرفت ومیل باطنی انسان است و اکتسابی نیستند اعتقاد دارد ولی از دیدگاه رورتی خصوصیات ثابت باطنی در انسان نفی شده و کل وجود انسان احتمالی معرفی می شود.نتایج پژوهش درموضوع عقل نشان داد، طباطبایی عقل را رسول و راهنمای انسان قلمداد کرده که در دو بعد شناخت و عمل نقش فعال هدایت و رشد انسان را بر عهده دارد.اما در دیدگاه رورتی عقل به عنوان عامل کشف حقایق و عمل درست مطرح نیست بلکه به جای عقل به اجماع و تساهل معتقد است. در موضوع اختیار، طباطبایی یکی از ویژگی های خلق شده انسان به دست خداوند را اختیار می داند.انسان در زندگی نه موجودی مجبور و نه موجودی رها شده به حال خود است.اما از منظر رورتی انسان مداری جدای از مبدأ آفرینش وارزش های اخلاقی پیشینی بوده،اختیار و آزادی مورد نظر او به آزادگذاری افراطی ورهاسازی امیال نفسانی می انجامد.بنابراین نتایج حاصل از این پژوهش نشان داد که بین دو دیدگاه طباطبایی و رورتی در موضوع انسان شناسی تفاوت وجود دارد.
|
|
پژوهشگران
|
منصور خوشخویی (استاد راهنما)، حسین فانی ملکی (دانشجو)
|