لملخص لایتمیز الشعر السیاسی الثوری بمضامینه السیاسیه فحسب، بل بنسجه الفنی الذی یجعل الکلمه الشعریه علیا، لأن المعانی السیاسیه مطروحه فی الشارع العام یعرفها الجمیع، فالأداء اللغوی الجمیل هو الفاصل الذی یرفع الشعر دون الآخر. فالاستنتاج الخاطئ من الاعتقاد السائد بکون الشعر السیاسی قریباً من لغه الشعب الیومیه لیؤثر فی الشارع العام أدی فی أحایین کثیره، إلی إنشاد قصائد سیاسیه مبتذله و آنیه دون الاستمتاع بجوهر الشعر الفنی الذی یکمن فی الخروج عن المألوف أو ما یسمی الیوم بـ«الانزیاح الشعری». هذا العرض الفنی الرفیع هو ما استمتع به الشاعر المصری الملتزم «فاروق جویده» فی شعره السیاسی الثوری للوصول إلی قلوب مخاطبیه. فکیف وظف الانزیاح فی خطابه الثوری لشعره؟ نستنتج مما بحثنا أن ظاهره الانزیاح تظهر فی شعر جویده الثوری فی سبعه مستویات: الدلالیه و الزمنیه و الترکیبیه و الکتابیه و اللغویه و الأسلوبیه و اللهجیه فیقع القسم الرئیس منها فی المستوی الدلالی و أنه لم یهتم بالمستوی الصوتی، و استطاع فی کل ذلک أن یحسن استخدامها فی استجلاب اهتمام الشعب بالمنظورات السیاسیه و الاحتجاجیه و الثوریه. الکلمات الرئیسیه الانزیاح؛ الثوره؛ الشعر السیاسی؛ فاروق جویده
