الملخّص عکف الکثیر من النّقاد قدیما وحدیثا علی إستعمال مصطلحات نقدیه من بینها مصطلح " الإلتزام " ونشأ هذا المصطلح فی العصور الحدیثه نتیجه إحتکاک الأدیب بمشاکل الحیاه التی یعیشها وإدراکه لخطوره الدور الذی یقوم به إزاءها، وهو إنسان یعیش ضمن مجموعه من البشر، هَمه الأساس معالجه القضایا التی تقف عائقا فی طریق التحرک المستمر والمتجدّد للمجتمع نحو الأفضل. عبدالله البردونی من الشّعراء الّذین وَقفوا فی صف المواطن، وفی صف الحق والعدل، علی الرُغم من تعدّد الأنظمه إلا أن البردونی لم یُغیر مواقفه تجاه شعبه أبدا، تناسی البردونی نفسه وهمومه وحمل هموم الناس، هو شاعر الیمن الذی مَثّلت رؤاه الجمالیه حَبل خلاصٍ لا لشعبه فقط بل لأمته أیضا، عاش حیاته مناضلا ضد الرجعیه والدّکتاتوریه وکافه أشکال القهر ببصره الثوری. إنّ ما یمیز البردونی فی معالجته لتلک القضایا أنه یستمد رؤیته من مفاهیم الإسلام، لذا جاءت مُفردات لغته وخطابه تنسجم معها، وتترک أثرا إیجابیّا نحو تغییر الواقع، وهذه مهمه الأدب الملتزم والهادف فهو علی الرغم من قسوه الظروف ومَراره المعاناه وقهر المستبد سجّل حضوره الدائم وإنصهرَ فی بوتقه قضایا المجتمع. ویمکن إستجماع محاوره العامه الکُبری فی رکیزتین وثنائتین واسعتین هما: الشعب والوطن / الإنسان والمکان.
