این پایان نامه تحت عنوان (تحلیل روایات اهل بیت علیهم السلام درباره آیات قصاص) به بررسی احکام قابل استنباط از آیات و روایات اهل بیت(ع) درباره قصاص می پردازد. اولین حقی که انسان ها در آغاز زندگی خود قائل بوده اند حفظ حیات و تمامیت جسمانی خویش بوده است. لذا قتل، ضرب و جرح را همه اقوام و ملل جرم دانسته و برای پیشگیری از آن مجازات هایی را پیش بینی کرده اند که از جمله آن ها مجازات قصاص می باشد. مهم ترین فلسفه قصاص از دیدگاه اسلام با توجه به آیه 179 سوره بقره «وَ لَکُم فِی القِصاصِ حَیاهٌ یا اُولی الألبابِ لَعَلَّکُم تَتَّقُونَ» «و ای خردمندان شما را در قصاص زندگانی است، باشد که به تقوا گرایید» حفظ حیات انسان ها، برقراری عدالت و امنیت اجتماعی می باشد، قصاص یک نوع حق است نه حکم و این حق به نحو انحلالی وضع شده است، حق اولی و بالذات اولیای دم در قتل عمدی قصاص است، اذن گرفتن از ولی امر جهت انجام قصاص واجب نیست اما مقتضای احتیاط در امر دماء این است که باید قصاص با اذن ولیّ امر انجام گیرد، به طور کلی آن چه که از این آیات و روایات به دست می آید این است که در صورتی که جنایت عمدی اعم از قتل، قطع و جرح بر شخصی وارد آید برای خود مجنی علیه و در صورت فوت او برای اولیای دم مقتول که همان وارث وی به جز زوج و زوجه می باشد، حق قصاص به وجود می آید که البته حق تجاوز از مقابله ی به مثل را ندارند، در غیر این صورت خود، متعدی بوده و مجازات می شوند، اما اگر خواهان عفو باشند، می توانند از حق قصاص خود گذشته و یا در عوض گرفتن دیه، جانی را موردعفو قرار دهند، اما در صورتی که صاحبان حق، خواهان قصاص باشند، جانی باید دارای شرایط قصاص؛ از جمله بلوغ، عقل، اراده، تساوی در حریت، عبدیت، جنسیت، اسلام، نداشتن رابطه ی پدر، فرزندی، مهدورالدم نبودن مقتول باشد.
