جنین از دیدگاه اسلام هرچند فاقد هرگونه مسئولیت است ولی از حقوق مادی و معنوی بسیاری برخور دار می باشد. حقوقی که در کتب فقهی و منابع روایی به توضیح و تشریح آنها پرداخته شده است.این حقوق در تحت دو عنوان : حقوق مادی و حقوق معنوی مورد بحث قرار گرفته است. حقوق مادی مانند: ارث، وصیت، وقف، نفقه می باشد. جنین در صورتی که هنگام وصیت موجود باشد و زنده متولد شود اهلیت تملک امور یاد شده را پیدا می کند. درحقوق معنوی نیز بحث از حقوقی همچون حق حیات، سلامت جسم و روان ، حق نسب، حق داشتن پدر و مادر صالح و... می باشد؛ حقوقی که علی رغم نداشتن بار مالی بعضاٌ ممکن است از نظر اهمیت بر حقوق مادی پیشی گیرد مانند حق حیات جنین، که نه تنها مسلم ترین و مهم ترین حق وی می باشد بلکه مبنای برخورداری وی از سایر حقوق نیزمی باشد که در شرع و قانون به منظور احقاق آن، برای جلو گیری از سقط عمدی جنین، در هر مرحله ای که باشد ضمانت اجرایی مانند تعیین دیه در نظر گرفته شده همچنین دیگر حقوق معنوی جنین نیز ناظر به آینده تربیتی و شخصیتی وی هستند حقوقی که رعایت آنها سلامت جسمی و روحی روانی جنین را در آینده رقم می زنند و بی توجهی بدانها ممکن است عواقب جبران ناپذیری را در پی داشته باشد. در شرع برای جنین ولایت قهری در نظر گرفته نشده است اما در حقوق ایران ولی قهری جنین، پدر و جدّ پدری دانسته شده است که در قانون امور حسبی بدان اشاره شده است.. در بحث تعلق یا عدم تعلق حقوق به جنین همچنین نحوه ی بهره مندی وی مخصوصا در حقوق مادی، دیدگاه های متفاوتی از سوی فقهای شیعه و سنی ارائه شده که در ضمن این پژوهش بدانها پرداخته شده است.
